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  • 杰仁波切著:新觉醒(2)

    一百一十二种烦恼,这个阶段的修行者已经达成圣者的成就,所以成为我们所说的三宝之一,即僧宝。  在进入见道之后,行者透过八正道的修持来断除内在烦恼的种子,并也花很长的时间透过八正道以禅修直接见证的真如。  八...

    杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 乱象中有新生:论明末清初比丘尼之形象与处境

    无需要转女身为男身才能成佛。曾经有位女居士梅澹然拜其为师,并藉书信问道,李卓吾以书信答之,其中有一首诗〈绣佛精舍〉是祝贺梅澹然生日的:  闻说澹然此日生,澹然此日却为僧,僧宝世间犹时有,佛宝今看绣佛灯...

    苏美文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234059907.html
  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    rdquo;,“绝少以昌明佛教、造就僧宝为旨者”。〔16〕特别是在“庙产兴学”的风潮过去之后,所办学堂也都不了了之。在这种背景下,太虚虽曾奉命协助寄禅等办理...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

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  • 作为古典散文的禅宗语录

    史现存有敦煌写本中属于北宗的杜肋所撰《传法宝记》、净觉所撰《楞伽师资记》和属于保唐宗的《历代法宝记》等,到宋代还有慧洪所撰《禅林僧宝传》三十卷、石室祖绣所撰《僧宝正续传》七卷等。  六祖慧能的《坛经》...

    孙昌武

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  • 论四种“言意之辨”

    圆悟问佛果:“如何是境中人?” 答曰:“僧宝人人沧海珠。”圆悟曰:“此 是杜工部底,作么是和尚底?” 龙翔曰:“一叶落,天下秋。欲穷千里目,更上一层楼。” 文学假象尽意,本...

    何二元

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(2)

    衍生出青年僧宝宁可念经,却不愿讲经弘法等诸多的弊病,这是应该引为深思的地方。  总之,透过经忏法会,可以接引广大的信众接触佛教,让佛教得以走向信徒,对佛法的普及,也有许多的功劳。只是另一方面也造成多数...

    星云法师

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  • 佛教丛林语言规范

    。我某甲等,幸逢大和尚,树光明幢,张净梵网。接引凡流,摄归僧宝。愿赐我某甲等,具足大戒,如律行持,成道利生,用报恩德。」   再如和尚开示:   「诸沙弥、沙弥尼,汝等既发胜心,…&...

    星云法师

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  • 密宗传承史略

    印度迎请十二名说一切有部的上座比丘为尊证,引度七名藏人出家,史称"七觉士",是西藏佛教史上第一座具备僧宝的正规佛寺。桑耶寺共有三层,基层采藏式建筑,第二层为唐朝建筑,第三层是印度式样,所以又称"三样寺...

    不详

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    谛心观察,于信心中得见三宝。闻说是法宝,见我是佛宝,见汝等是僧宝云云。[13]  四意消文的整个意涵,笔者已发表的拙著(华梵大学第四届天台宗学会论文发表会,2001/9)已有说明,此处但云观心,智顗︰...

    郭朝顺

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  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    小乘佛教制定居士“不过僧过”戒律,其根本目的在于“大护佛法”,因为“僧宝”是佛法住世的表相,如果过分宣扬破戒僧人的过恶,就会让众生对于整个佛教失去信心,让有情众生失去断恶行善、求证菩提的愿望,对于佛教...

    孙劲松

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